关于文艺复兴的座右铭

●莎士比亚怎么会对欧洲文艺复兴产生这么大作用？我以前想不明白。我看拜伦的《唐璜》，怎么这个戏剧就触及到欧洲的思想解放呢？ 我看不懂，就问别人，别人说唐磺就是一个流氓，但冲开了宗教的禁锢；还有米开朗基罗的雕塑，我也不明白，怎么这就是文艺复兴呢？实际上，人本质上就是裸体的，厚厚的衣服穿上的是封建和宗教。文艺复兴，就是恢复到原始自然的本来面目， 这就是解放思想。莎士比亚的戏剧、米开朗基罗的雕塑开启了文艺复兴，也就开启了欧洲的强盛之路。 ----声就正非

●克劳迪奥·蒙特威尔第 （Claudio Monteverdi，1567－1642），是介于文艺复兴时期和巴洛克时期之间的人物。蒙特威尔第被认为是古典音乐史上一位划时代的人物，他的牧歌创作是这一文艺复兴时期音乐体裁的巅峰，而他的歌剧创作则是这种体裁的奠基之作。他是巴洛克音乐的早期代表。他虽不是第一个写出歌剧的作曲家，然而他所创作的歌剧却可以一直流传至今日，甚至影响在后世各乐派的作曲家。 ----余华《音乐影响了我的写作》

●虽然文艺复兴的年月已远，文艺复兴式的综合整理，却依然亟须尝试；将各行专家的发现整合起来，建立我们对这个星球上的生命的整体认识。 ----克罗斯比《哥伦布大交换》

●文艺复兴与宗教改革
文艺复兴 美和宗教主导生活 新发现种下反叛的种子 人们大胆自信泛神用感官研究自然
like布鲁诺 是个穷人 无休止旅行 相信神存在于大自然中 宇宙无限大 地球围着太阳转
宗教改革 有领头人 有出于各种目的的支持者
促进了旧教派改革 事实上又产生了无数小派 客观上促进了宽容 出现了再洗礼教徒 ----房龙《宽容》

●文艺复兴是一种心情，此心情氤氲了整个欧罗巴，别的盛衰可依其行为而踪迹之，文艺复兴至今言犹在耳事犹在身，虽然不会再来虽然是这样

●我们许多人甚打们自小们我不为“ 于是样条起以那上人好都”有一个谱系—古希腊产生何欧，何欧产生基督教的欧洲，基督教的欧洲产生文艺复兴，文艺复兴产生启蒙运动，启蒙运动产生那上人好走能每实政治和工业革命。工业遇上那上人好走能每实政治能每实发产生美国，体现出生命、自由和追求幸福的权他么事。 ----埃时有来克·R·沃之用一是也《欧洲与没如有历史的人》

●欧洲文艺复兴始于科教文史，中国文艺复兴要始于"娱乐圈"了

●哥的我作要式教堂 廖邵风格建筑的真再心一步发展，哥的我作要式建筑具有以可外后，而中大，尖和具有强烈主西国么上动势的造型风格，‘哥的我作要’原是参加覆灭廖邵奴隶制的日耳曼‘蛮族’是到一，文艺复兴运动提倡复兴古廖邵文化，乃把当时的建筑风格统称为‘哥的我作要’以表示对它的否定。

●她家开地一历史家开学到文艺复兴，开有如复兴古希腊、古方夏文明。走水子学孩种一便们奔跑了几百年到今而声是把走水，表现的卓越优秀，几乎领导全球人类文明的风任当都程。 ----张梅夜

●严歌苓其创作的“王葡萄”、“扶桑”、“多鹤”等主人公开创了中国文坛全新的文学形象。其作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性、哲思和批判意识。
她吸收西方世界“文艺复兴”以来所形成的对“人”的价值观的透视，开始用西方文艺理论的价值判断来重新审视“东方人类”。
作品中，这些女性人物，在各种文化、政治、观念的夹缝中磨砺辗转，呈现出令人震撼的丰富深邃的“人性”，引起读者深深的悲悯之情。 ----百度百科

●如今个说环境子家环境，个说钱子家钱，所有人就子到人笑一上得栉风沐雨、岌岌可危，象成再于球的文明与科技外那声夫便成打而自动象成再成了这起并象贱命，在冰冷的悬崖上锲把后不舍象成再于长出了柔弱外那声夫坚不可摧的苗，继把后破土成了一棵参后夫却对象成大树。
夹缝打每有然他的文艺宛如中样这纪文艺复兴的笑声出之版，繁荣到了她物法想声夫才的象成再于步。
她物才以他心样这拍到后夫却对象成价的艺术品在幽深黑暗的象成再于下室打每有然他产生，她物才以他心样这封过能的鸿篇巨制，了再那分到人笑一印在过去宣传保护环境的么个种小册子上，在街头巷尾打每有然他蔓延于大晨光一国和的思想触角，她物才以的诗歌、音乐、剧作，或是色情片一国和象成再于在虚拟服务器上不开一个简陋便成打而人笑事并寨的种子链接，或是在人们口耳相传中源声夫流长。 ----priest《大英雄时代》

●孤独总是需要一个镜像。一开始，孤独就被带有了一种文艺的优越感.“喜欢孤独的人，不是野兽便是神灵”。“孤独”在文字中超越了生理的层面，跃居成了“现代社会”和“现代人”的特权。承认孤独，就像是承认了某种智性；而否认孤独，就像屈从了世俗的原则。此时的孤独，已经不是孤独，而是文艺复兴时期贵族们往脸上故意抹白的“忧郁症”底色，看起来病态才显得自己不易被讨好。

●当代文艺青年要穿越回海明威、毕加索时代，而海明威们要穿越回雨果、拜伦时代，雨果们则直接要穿越回文艺复兴。最后的归宿在哪里，孔夫子说了——在尧舜禹之前呐，那才是真正的黄金时代。尧舜禹之前是什么样子的，没人知道，据说有不少人面兽身的妖怪。 ----《知乎》

●任何一张开列有史以来三个最伟大的数学家的名单之中，必定会包括阿基米德，而另外两人通常是艾萨克·牛顿和卡尔·弗里德里希·高斯。不过以他们的宏伟业绩和所处的时代背景来比较，或拿他们影响当代和后世的深邃久远来比较，还应首推阿基米德。 除了艾萨克·牛顿和阿尔伯特·爱因斯坦，再没有一个人象阿基米德那样为人类的进步做出过这样大的贡献。即使牛顿和爱因斯坦也都曾从他身上汲取过智慧和灵感。他是“理论天才与实验天才合于一人的理想化身”，文艺复兴时期的达·芬奇和伽利略·伽利雷等人都拿他来做自己的楷模。阿基米德。E.T.贝尔评价阿基米德 ----E·T·贝尔《数学人物》

●文艺复兴，巴洛克，洛可可，越来越畸形的审美。幸好，现代人的服饰喜欢简洁明快。要不生在那个时代，脖子被圆领子卡着，腰被马甲夹着，裙子方圆百里，发式有插船的，有直接在头发里养鸟的，一年洗五六次澡，睡觉时头发都不能拆，晚上载歌载舞，用粉扑遮掩黑眼圈和亚健康，那种生活，我是不想要的。

●文艺复兴时的艺术家本身就是艺术品，比他们的作品更完美的艺术品，因为他们不脆弱

●一座城市没有艺术家，便即意态索漠，缺滋味，一座城市有了艺术家，于是隐然骚动出异彩；城市若有春梦，恐怕是在等待艺术家，艺术家若有大梦，是到一座有艺术家的城市去—唐的长安、宋的汴梁、明的扬州，文艺复兴期的佛罗伦萨、第三共和时代的巴黎、二战后的纽约，各地各国成千上万诗人艺术家络绎于途，到这些城市编织艺术梦。艺术家是无视国界的人，法国大导演雷诺阿说：电影就是我的祖国。当他在好莱坞见到美国英国意大利俄罗斯印度的电影人，他说，他们全是我的同胞……上世纪三十年代大上海，周树人、张爱玲、傅雷、梅兰芳、卓别林、萧伯纳，都有踪迹在，因为那里曾经是艺术家做梦的地方 ----陈丹青《草草集》

●有一种颜色叫文艺复兴，有一种情缘叫此间缠绵，有一种佳人叫人间四月。 ----流云《林徽因文传：花开绵密的人间四月天》

●文艺复兴以来，西方进入大发现时代。有三大发现：1.发现个人；2.发现妇女；3.发现儿童。三大发现使人类进入现代文明。

●以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容--这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的"潜流"之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，"潜流"冒上来扈拥着"天才"，那成了什么呢，那便是"文艺复兴"，或称文学的"盛世"，"黄金时代"。 ----木心《鱼丽之宴》

●文艺复兴是一种心情，此心情氤氲了整个欧罗巴。 ----木心《大心情》

●人生能有几回搏？睡足了觉，抢出时间来听了完整的柴可夫斯基的钢琴套曲〈四季〉，然后洗出了衣服，顺便接待了朋友，看了文艺复兴的视频。今天的盐，是马不停蹄的前进。

●【圆圆地球歌 豆丁意呆
『呐呐 午饭 有Pasta吗？ 呐呐 妈妈 呐呐妈妈』
意面配肉酱
美味永不忘
地球团团转
地球团团战
圆圆地球上
有我小意呆
地球快快转
地球慢慢转
一圈又一圈
意呆就是我
放眼看世界
精彩又美好
在罗马膝上
架起小画板
『画画真开心啊，总有种文艺复兴的感觉~』
地球团团转
地球团团战
圆圆地球上
有我小意呆
地球滚滚圆
地球软绵绵
地球上玩耍
意呆真快乐
虽然做错事
总是被责骂 ----圆圆的地球豆丁意《APH》

●这样一种与人的文化和道德素质联系在一起的说理能力，它传承人类共同文明和自由、平等、理性的价值，不是单纯技能的传授。在人文教育课上，学生们阅读古希腊以来的经典著作，就是为了熟悉并且受教、获益于这样一种文化的传承。除了英语系的专门课程，我在教授公共说理写作课程的这些年间，也同时教授像古希腊和文艺复兴思想这样的人文教育课程，这使得我有机会结合这二者的特点，为学生提供一种比较人文的而不是纯技巧的说理写作知识。 ----徐贲《明亮的对话》

●世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶段。一个一个中国人看见花落水流，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。灭亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪、荒淫——对于欧洲人，那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人，一旦不相信死后的永生了，便大大地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。

●2015年6月25日16点20分我们放下手中的笔交了考卷就意味初中生活结束了,初中三年说长不长说短不短还有284天就要结束了,在结束后的日子里,你可以忘记勾股定理一元二次方程黄金分割反比例函数三线合一,你可以默不下来桃花源记小石谭记关雎蒹葭甚至忘了闰土猹还有鼎湖山的美景,你可以忘记电流表电压表电阻滑动变阻器怎么串联并联怎么连接实物图画电路图,你可以忘记元素化学式文字表达式化合价质量守恒定律,你可以背不下3aReading听力材料,你可以忘记文艺复兴大话改新工业革命新航路开辟的意义,但请你不要忘记你和你的兄弟们在篮球框下挥汗如雨过,不要忘记你在课上睡觉告诉同桌老师来了叫我,不要忘记你和死党下课在操场上漫步天南地北有着说不完的话,不要忘记你在初

●我喜欢象征和隐喻的东西，我想创造不自然的和舞台组成一个稍微厚和激烈的气氛。我的灵感来自于文艺复兴时期的维多利亚女王时代的老照片和画的肖像，用柔和的光线和深模糊的阴影。 ----Maria Tiurina

●市场的道德准则，也就是这个世界的道德准则，对一切用于成功的关键事物是会大开绿灯的，即使这些事物是窃贼的工具。职业足球在道德上无所顾忌，因为它本就是那个无所顾忌的权力体系的一部分，这个体系愿意不惜血本来获取效率，毕竟，道德又不值钱。在文艺复兴时期的意大利，“道德顾忌”这个词还是重量最小度量单位，真是微不足道，5个世纪后，德国科隆队的球员保罗·施泰纳解释说：“我为金钱和积分踢球，对方球员想要抢走我的钱和积分，因此我必须用尽我所能使用的一切方法同他战斗。” ----爱德华多·加莱亚诺《足球往事》

●宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的“刺激”时代。

●欧洲关于这“人”的真理的发见，第一次是在十五世纪，于是出了宗教改革与文艺复兴两个结果。第二次成了法国大革命。第三次大约便是欧战以后将来的未知事件了。女人与小儿的发见，却迟至十九世纪，才有萌芽。古来女人的位置，不过是男子的器具与奴隶。中古时候，教会里还曾讨论女子有无灵魂，算不算得一个人呢。 ----周作人《周作人散文》

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